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課程名稱 |
東亞歷史上的政教關係
The Political-Religious Relationship in East Asian History |
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開課學期 |
112-2 |
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授課對象 |
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授課教師 |
郭珮君 |
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課號 |
Hist1630 |
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課程識別碼 |
103 53310 |
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班次 |
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學分 |
3.0 |
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全/半年 |
半年 |
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必/選修 |
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上課時間 |
星期二2,3,4(9:10~12:10) |
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上課地點 |
博雅301 |
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備註 |
A23:歷史思維、世界文明
總人數上限：80人 |
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課程簡介影片 |
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核心能力關聯 |
核心能力與課程規劃關聯圖 |
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課程大綱
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為確保您我的權利,請尊重智慧財產權及不得非法影印
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課程概述 |
本課程以東亞歷史上的政教關係為主題，透過每週設定的不同課題，介紹東亞各地歷史上政治與宗教互動下的不同表現與發展。課程內容包含亞洲宗教面向不同人群、文化、性別、環境、政治傳統下可能出現的各種調整與適應，但不以宗教的教義內涵為討論主軸，而將關注焦點置於政治、社會、文化等歷史背景。期盼透過本課程，修課同學可以思考東亞歷史發展過程中，政治與宗教曾經出現何種不同的互動模式。 |
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課程目標 |
每週設定討論主題，首先由教師授課兩小時，說明該主題在政治與宗教層面上的意義，並介紹學界目前累積的重要知識及觀點。第三小時為討論課，在TA的帶領下，透過導讀指定閱讀文獻與課程討論，修課同學可在討論過程中，掌握該主題的具體研究成果，並練習提出可於課堂上開展討論的思考問題。
預期可達成的學習目標及成效：
1. 學生能夠闡述東亞歷史上政教關係的主要現象
2. 學生可說明東亞歷史中政教關係發展上的重要事件
3. 學生可指出亞洲宗教在東亞政權統治下扮演的角色，進一步分析其內涵 |
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課程要求 |
1. 出席課程，參與討論課課堂討論
2. 按照課程進度安排，課前預習指定閱讀資料
3. 繳交期中報告及期末報告 |
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預期每週課後學習時數 |
3-6小時 |
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Office Hours |
每週二 14:00~15:30 備註： 請事先與教師約定時間 |
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指定閱讀 |
第二週：氣賀澤保規著，郭清華譯，《絢爛的世界帝國：隋唐時代》，第一章「新起的統一國家──隋王朝」（臺北：臺灣商務出版社，2017）
第三週：N. HARRY ROTHSCHILD, “Introduction” in Emperor Wu Zhao and Her Pantheon of Devis, Divinities, and Dynastic Mothers, New York: Columbia University Press, 2015, pp. 1-22.
第四週：吉田孝著，劉德潤譯，《岩波日本史（第二卷）：飛鳥·奈良時代》，第一章「東亞世界與推古朝的改革」（北京：新星出版社，2020）
第五週：吉田孝著，劉德潤譯，《岩波日本史（第二卷）：飛鳥·奈良時代》，第四章「奈良之都與大佛」（北京：新星出版社，2020）
第六週： 佐藤厚著，辛如意譯，〈統一新羅時代的佛教〉，收入《佛教在漢字文化圈的流布：朝鮮半島、越南》（新北：法鼓文化，2022）
第七週：Shigeo Kamata, “Buddhism During Koryo” in Lewis R. Lancaster, Kikun Suh and Chai-shin Yu ed. Buddhism in Koryo: A Royal Religion. Berkeley, Calif.: Institute of East Asian Studies, Univ. of Calif, 1996
第九週：小島毅著，游韻馨譯，《中國思想與宗教的奔流：宋朝》，第五章「宗教本土化」（臺北：臺灣商務出版社，2017）
第十週：彼得．傑克森（Peter Jackson）著，廖素珊、王紫讓譯，《蒙古帝國與伊斯蘭世界：從征服到改宗的歷史大變局》，第三部「蒙古君主與穆斯林臣民」（臺北：廣場出版，2022）
第十一週：史金波，《西夏佛教史略》，第三章「西夏佛教發展概述」（臺北：臺灣商務出版社，1993）
第十二週：中島志郎著，辛如意譯，〈朝鮮時代的佛教：統合與彈壓〉，收入《佛教在漢字文化圈的流布：朝鮮半島、越南》（新北：法鼓文化，2022）
第十三週：原田正俊著，辛如意譯，〈室町文化與佛教 〉，收入《蓬勃發展的中世佛教：日本II》（新北：法鼓文化，2020）
第十四週：曾根原理，辛如意譯，〈近世國家與佛教〉，收入《民眾佛教的扎根：日本III》（新北：法鼓文化，2021）
第十五週：Hardacre, Helen. “The Great Promulgation Campaign” in Shinto and the State, 1868-1988, Princeton: Princeton University Press, 1989, pp. 42-59. （可參考李明峻譯，《神道與國家(1868-1988) : 日本政府與神道的關係》臺北：金禾，1995）
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參考書目 |
甘懷真編，《東亞歷史上的天下與中國概念》臺北：台大出版中心，2007。
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康樂，〈轉輪王觀念與中國中古的佛教政治〉，《中央研究院歷史語言研究所集刊 》67：1（1996）， 頁109 -143。
陳金華，〈唐代的內道場〉，《華林國際佛學學刊》2:2（2019.10），1-91。
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黃啟江，《北宋佛教史論稿》臺北：臺灣商務印書館，1997。
張國慶，《佛教文化與遼代社會》瀋陽：遼寧民族出版社，2011。
周齊，《清代佛教與政治文化》北京：人民出版社，2015。
張寅成，〈古代韓國的道教和道教文化〉，《成大歷史學報》39(2010.12)，41-60。
許怡齡，〈從「儒學」到「儒教」的脈絡性轉換:「西學」與朝鮮思想史的轉換點〉，《臺灣東亞文明研究學刊》13:2(2016.12)，101-126。
藍弘岳，〈荻生徂徠的古代中國史觀與政治思想:「聖人之道」的重構與「宋學」批判〉，《漢學研究》33:3(2015.9)，169-203。
徐興慶主編，《東亞文化交流與經典詮釋》臺北：臺大出版中心，2008。
末木文美士著，涂玉盞譯，《日本佛教史》臺北：商周出版，2002。
末木文美士著，郭珮君譯，《近世的佛教：開展新視界的思想與文化》高雄：佛光文化，2020。
《新亞洲佛教史》中譯本（中國I～III，日本I～IV，朝鮮半島、越南）臺北：法鼓文化，2015-2023。
Stephanie Balkwill, James A. Benn edit, Buddhist Statecraft in East Asia. Boston: Brill, 2022.
Sem Vermeersch, The Power of the Buddhas: The Politics of Buddhism during the Koryŏ Dynasty (918-1392). Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 2008.
Lewis R. Lancaster and Chai-shin Yu ed. Buddhism in the Early Choson: Suppression and Transformation. Berkeley, Calif.: Institute of East Asian Studies, Univ. of Calif, 1996.
礪波護，《隋唐の仏教と国家》東京：中央公論社，1999。
橫內裕人，《日本中世の仏教と東アジア》東京：塙書房，2008。
河上麻由子，《古代アジア世界の対外交渉と仏教》東京：山川出版社，2011。
小島毅編，《東アジアの王権と宗教》東京：勉誠出版，2012。
村井章介編，《東アジアのなかの建長寺：宗教・政治・文化が交叉する禅の聖地》東京：勉誠出版，2014。
新川登亀男編，《仏教文明と世俗秩序：国家‧社会‧聖地の形成》東京：勉誠出版，2015。
原田正俊編，《宗教と儀礼の東アジア：交錯する儒教・仏教・道教》東京：勉誠出版，2017。
阿部泰郎，《中世日本の王権神話》名古屋：名古屋大学出版会，2020。
伊東貴之編，《東アジアの王権と秩序：思想・宗教・儀礼を中心として》東京：汲古書店，2021。
【期中報告書單】
金英敏著，陳牧謙譯，《政治學家寫給所有人的中國史：從朝代更迭、塑造政體、身分認同談中國政治思想》臺北：臺灣商務印書館，2023。
古正美，《從天王傳統到佛王傳統：中國中世佛教治國意識形態研究》臺北：商周，2003。
許里和著；李四龍、裴勇等譯，《佛敎征服中國》南京：江蘇人民出版社，1998。
彼得．傑克森（Peter Jackson）著，廖素珊、王紫讓譯，《蒙古帝國與伊斯蘭世界：從征服到改宗的歷史大變局》臺北：廣場出版，2022。
Hardacre, Helen；李明峻譯，《神道與國家(1868-1988) : 日本政府與神道的關係》臺北：金禾，1995。
丁晨楠，《海東五百年：朝鮮王朝（1392-1910）興衰史》桂林：灕江出版社，2021。
珍．波本克, 弗雷德里克．庫伯著；馮奕達譯，《世界帝國二千年：一部關於權力政治的全球史》臺北：八旗文化，2015。
克里杉．庫馬（Krishan Kumar）著；胡訢諄譯，《帝國，統治世界的邏輯：從大國起源羅馬到民族國家法蘭西，塑造現代世界的六個帝國》臺北：聯經，2023。
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評量方式
(僅供參考) |
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No. |
項目 |
百分比 |
說明 |
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1. |
討論課參與 |
40% |
修課同學必須在課前預習每週的指定閱讀，參與討論 |
2. |
期中報告 |
30% |
根據教師提供書單，選擇一本專書，撰寫2500字的讀書報告一篇 |
3. |
期末報告 |
30% |
選擇課程進度主題之一，自行擬定課題，撰寫3000-5000字書面報告（小論文）一篇 |
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針對學生困難提供學生調整方式 |
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上課形式 |
提供學生彈性出席課程方式 |
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作業繳交方式 |
延長作業繳交期限, 學生與授課老師協議改以其他形式呈現 |
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考試形式 |
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其他 |
由師生雙方議定 |
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週次 |
日期 |
單元主題 |
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第1週 |
2/20 |
課程說明；導論：政治與宗教的交涉 |
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第2週 |
2/27 |
隋唐帝國：帝國的宗教政策 |
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第3週 |
3/5 |
女皇帝武則天：性別視角下的帝國與宗教 |
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第4週 |
3/12 |
從大王到天皇：日本飛鳥時代的政權與宗教 |
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第5週 |
3/19 |
國家佛教的建立：日本奈良時代的聖武天皇及其繼承者 |
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第6週 |
3/26 |
朝鮮半島的政權與宗教：從三國到統一新羅 |
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第7週 |
4/2 |
高麗時代：佛教作為國教的發展 |
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第8週 |
4/9 |
期中考週，繳交期中報告 |
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第9週 |
4/16 |
宋代國家與儒釋道三教 |
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第10週 |
4/23 |
蒙古帝國與清帝國（邀請專家演講） |
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第11週 |
4/30 |
西夏、遼、金：非漢政權的宗教活動 |
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第12週 |
5/7 |
朝鮮王朝：儒學與佛教的交鋒 |
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第13週 |
5/14 |
天皇與日本國王：幕府政治下的政教互動 |
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第14週 |
5/21 |
東照大權現的統治：德川幕府的政教詮釋 |
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第15週 |
5/28 |
明治維新下的政教關係：國家神道 |
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第16週 |
6/4 |
期末考週，繳交期末報告 |
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